QUELLE EPC DANS LE CONTEXTE DE LA DYNAMIQUE DES EGLISES EVEILLEES OU REVEILLEES AUJOURD'HUI ET DEMAIN ?

Avec l'adoption en 1990 des lois de libéralisation au Cameroun et principalement la loi sur les associations, un vent nouveau a tourné dans le paysage religieux du pays. Certes le phénomène n'est pas propre au Cameroun, mais l'explosion des Eglises aujourd'hui est telle qu'il en naît presque chaque jour et les dénominations rivalisent d'originalité autant que de programmes ou d'objectifs. Il y en a qui sont sorties du maquis ou de la clandestinité ou sont nées tout simplement à la faveur desdites lois.

Ainsi à côté des Eglises dites classiques (Eglise Catholique, Eglise Evangélique du Cameroun, Eglise Presbytérienne Camerounaise, Eglise Presbytérienne Camerounaise Orthodoxe, Eglise Catholique Orthodoxe, Eglise Pentecôtiste, Eglise Luthérienne, Eglise Adventiste du 7ème Jour, Eglise Baptiste...), sont apparues des Missions de Plein Evangile, Eglise Scientiste, Eglise Apostolique Nouvelle, Mission des Eglises Evangéliques du Cameroun, etc... La majorité de ces Eglises se revendique des tendances éveillées ou réveillées c'est-à-dire plus proches des problèmes quotidiens des populations qui ont des préoccupations immédiates et demandent résolution au lieu de se contenter exclusivement des questions métaphysiques très lointaines pour les fidèles et donneraient l'impression d'un dieu hypothétique. Et elles font recette en démembrant d'une façon non négligeable ces Eglises dites classiques. Ces dernières peuvent-elles rester inactives face à une telle situation ?

D'aucunes se voient obliger de recentrer qui leurs méthodes, qui d'autres leurs activités. Mais une chose est sure, pour éviter leur étranglement, les Eglises Classiques doivent faire quelque chose. A chacune de voir quoi, mais devant la misère et tous les maux dont souffrent les sociétés africaines, le message d'un Dieu sensible et agissant, répondant aux demandes qui lui sont faites à court terme porte plus que celui d'un Dieu muet, insensible ou indifférent à la misère et aux douleurs de l'humanité. Tout est-il compatible avec l'évangile du Christ ou avec les Saintes Ecritures ou cela ne cache-t-il pas d'autres desseins ? Là est un autre débat.

LE MODERATEUR DE LA PAROISSE DE ZOETELE-VILLE UN HOMME CONTROVERSE

Le Révérend Pasteur Ngomo Simon Pierre de la Paroisse de Zoetele-Ville est certainement l'un des personnages les plus controversés qui soient au sein de l'EPC. Adulé par l'écrasante majorité des fidèles de cette Eglise, il ne fait pourtant pas l'unanimité parmi ses collègues Pasteurs qui portent sur lui bien des récriminations justifiées ou pas. Jésus-Christ tout Dieu fait homme comme il l'a été, a-t-il fait l'unanimité même au sein des Anciens et Prêtres de son époque, si non comment expliquer sa mort dans le contexte intervenu ?

Une chose est sure, c'est que ce natif de l'Arrondissement de Zoetele dans le Département du Dja-et-Lobo, Province du Sud a un jumeau lui aussi religieux catholique. Alors que celui-ci embrasse la prêtrise, titulaire d'une Licence en Droit, le jeune Ngomo Simon Pierre se destine à servir Dieu comme Berger. Il entre dans les années 1970 à l'Institut de Théologie Dager de Bibia par Lolodorf dans le Département de l'océan de cette même Province du Sud et y passe un séjour fort éprouvé. Ses origines modestes l'obligent non seulement à se consacrer à ses études qui l'ont amené à Bibia, mais il doit également se battre pour la survie au quotidien. Se vêtir est un luxe et il s'accroche à l'essentiel, faire tout pour venir à bout de sa mission. Pièges, champs et autres débrouillardises pénibles et dégradantes constituent son lot quotidien.

Enfin, il est Pasteur. Et il a fait du chemin. Dans l'exercice de son ministère du culte, beaucoup lui reprochent sa propension fort poussée, à dénaturer l'EPC en tant qu'Eglise Protestante. Peut-être l'influence de son jumeau de frère y est-il pour quelque chose. On ne peut s'empêcher de biaiser sur ses tenues vestimentaires qui se rapprochent davantage de celles du Clergé Catholique, de la vénération dont il semble l'objet comme à l'Eglise Catholique, du peu d'orthodoxie dont il fait montre pendant ses Saintes Cènes qu'il célèbre devant tout le monde et à la façon de l'Eglise Catholique alors que d'habitude les membres confirmés se retrouvent en reclus dans ces circonstances, et d'autres choses de menue importance ou assez graves, selon, à l'exemple de son implantation et essaimage anarchiques et désordonnés, pour beaucoup à l'origine en partie ou à un degré donné des problèmes de l'EPC.

L'homme qui est le Modérateur de la 50 ème Assemblée Générale (l'Institution Suprême de l'EPC) depuis janvier 2007, en réalité dérange de par sa popularité, de par son charisme, de par son action et de par sa dimension.

UN BERGER CHARISMATIQUE A LA DIMENSION INTERNATIONALE

L'homme a su développer un tel charisme, vis-à-vis des zouaves et des autres Pasteurs pour lesquels il constitue une école aujourd'hui. Il a donné un autre sens à l'évangélisation dans l'EPC en y ajoutant une dimension charismatique à sa Paroisse de Zoetele-Ville qui l'a "marié" c'est-à-dire à laquelle il est lié à vie. Par son action et par son oeuvre, les fidèles de l'EPC ne jurent plus que par lui, ce qui lui a donné une notoriété certaine sur l'ensemble du territoire national camerounais. Cette réputation a traversé les frontières nationales pour s'exporter dans les pays voisins où le moindre voyage draine des foules immenses ; et même il a atteint une telle dimension que le citer dans la lignée des évangélistes internationaux célèbres comme Gerard Bonke voire Billy Graham (l'auteur des Secrets des Béatitudes, cet évangéliste célèbre américain), n'est pas exagéré.

Il attire les patients de tous les horizons, de toutes les confessions religieuses, homme, femmes et enfants aux problèmes des plus complexes et divers et de toutes les couches et le plus impressionnant est que les témoignages des guérisons miraculeuses, des solutions aux cas sociaux des plus désespérés se multiplient à répétition, même si tous ceux qui sollicitent son action de grâce n'ont pas toujours réponses à leurs préoccupations.

La Paroisse de Zoetele-Ville lui est reconnaissante du travail immense qu'il a abattu depuis son arrivée à sa tête comme modérateur. Le souvenir des ouailles de cette Paroisse ne peut oublier de jeter un regard rétrospectif d'où elle sort quand le Révérend Pasteur Ngomo Simon Pierre accède comme Modérateur a ses destinées. Partie d'un temple du culte d'une vieille cabane sans style et quelconque, elle peut s'enorgueillir aujourd'hui d'abriter un temple du culte plus que présentable et acceptable.

De plus, des chapelles sont nées un peu partout, à la même réputation à l'Enfance Joyeuse à Mbalmayo, à Corneillet à Yaoundé, Bonamoussadi-la-Grâce à Douala, Nkolbisson en plus de celle de Zoetele Ville. Nul ne doute que si une Assemblée Générale de l'EPC à la fin de la décennie 1990 n'avait marqué un coup d'arrêt à cette évolution et à cet esprit d'expansion, le nombre de ces chapelles se chiffrerait aujourd'hui en dizaines.

Qu'à cela ne tienne, l'homme qui ne manque pas d'idées et dont le dynamisme déborde, a conçu une autre tactique pour se rapprocher en Bon Berger de son troupeau, habilité en cela par la hiérarchie de l'EPC, la collaboration avec les Paroisses locales. Il cultive ainsi un partenariat avec un certain nombre de Paroisses ou de Modérateurs qui lui permet d'aller au contact d'autres fidèles d'autres lieux, et des affligés divers.

Des retraites spirituelles qui ont assis sa célébrité au Cameroun peuvent alors être organisées non seulement à Zoétélé, à Mbalmayo, à Yaoundé et à Douala dans ses différentes chapelles, mais également ailleurs. C'est ainsi que Tchangué et Nkoétyé dans la Mvilla et le Synode MUNICAM vont avoir l'honneur d'abriter ces retraites même si on ne comprend pas pourquoi l'expérience ne se renouvelle alors qu'il s'était engagé à l'institutionnaliser annuellement à Tchangué devenu chapelle de Mvilla la Grâce comme par hasard dans la tendance Synode Sud.

Son mérite est tel qu'il a su s'implanter à travers le monde, l'Amérique ou Asie en passant par l'Europe. Il ouvre la première Paroisse Protestante au Japon dans un continent qui ne brille pas particulièrement par le christianisme et où seuls ont droit de cité le shintoïsme, le taoïsme, le confucianisme etc... Ses autres Paroisses, les plus célèbres sont Lyon en France, Genève en Suisse et bien d'autres.

Son aura est tel qu'il provoque des antipathies chez beaucoup par la façon qu'il essaie de faire et la marque de son style qui se démarque de la clochardisation agissante de bon nombre de Pasteurs. Mais plus on le découvre, plus on tire des leçons porteuses à titre individuel ou pour l'Eglise dans son ensemble. Et le geste qu'il vient de poser il y a quelques semaines avec la mort d'un de ses fidèles et ses obsèques est un symbole d'espoir, un espoir d'une Eglise Presbytérienne rayonnante et fidèle dans sa mission de culture de paix et d'amour, de proximité non intéressée vis-à-vis des fidèles, d'organisation et de détermination dans l'encadrement des âmes des enfants de Dieu.

LA LEÇON DE NGAT YEKOMBO

Les leçons que le Révérend Pasteur Simon-Pierre Ngomo a administrées à ses congénères devraient plutôt inciter les uns et les autres à l'émulation et faire tâche d'huile pour un meilleur épanouissement de l'EPC et de son rayonnement national et international au lieu d'alimenter des querelles de leadership et de positionnement inutiles et stériles qui ne grandissent pas l'Eglise et lui portent plutôt préjudice. La dernière de ses leçons vient de se passer à cette mi-novembre de cette année 2007 où il a organisé les obsèques de feu Ebale Marcel, un acte dont la manière laisse un peu de place au rêve pour les fidèles quant à leur espérance dans la pratique de leur foi.

Ebale Marcel est fidèle à la Chapelle Enfance Joyeuse de la Paroisse de Zoétélé-Ville de Mbalmayo pratiquement depuis une dizaine d'années ; il y a quelques années à la suite d'une altercation avec une ex-petite amie, il va avoir quelques petites démêlées avec ladite Chapelle, son ex-petite amie suite à une scène de jalousie à la chorale de l'Enfance Joyeuse sans gravité. Curieusement, sa petite amie se retrouve avec un certificat médical d'incapacité, et des frais occasionnés qui vont coûter à la Chapelle. Informé, le Révérend Pasteur Ngomo Simon Pierre, Modérateur de la Paroisse décide de limoger Ebale Marcel et son ex-petite amie de la chorale et les déclare dorénavant persona non grata à l'Enfance Joyeuse. Son ex-petite amie s'en ira définitivement.

Ebale Marcel après recul pendant un temps, reviendra rencontrer le Modérateur afin de présenter ses excuses et se faire pardonner. Ce que le Révérend Pasteur Ngomo lui accorde dans l'amour du Christ et désormais Ebale Marcel peut s'adonner à nouveau à ses activités religieuses dans la chorale, Chapelle et la Paroisse bien qu'ayant perdu son emploi à ECAM-Placage de Mbalmayo. Les années passent et ce zouave bien que désoeuvré brille par sa fidélité, il y a peu sa demande d'accès à la charge de Diacre est reçue favorablement et étant soumise à étude quand il tombe malade quelques semaines avant sa consécration. La chapelle se mobilise pour l'assister financièrement afin de faire face aux dépenses liées à sa santé.

Quelques jours après la consécration de ses camarades, Ebale Marcel décède à Ebolowa où il était évacué pour traitement dans l'espoir de sa consécration ajournée prochaine, après ledit traitement où le Pasteur Ngomo s'est fortement impliqué. Le Pasteur Ngomo décide que le corps soit ramené à la morgue de l'Hôpital de District de Mbalmayo, il arrête avec ses collaborateurs un budget d'un montant de 1 500 000 FCFA. Ebale est orphelin de fait. Enfant naturel né à Ngat Yekombô, sa maman l'amènera tout petit à Mezesse Esse par Sangmelema dans le Dja et Lobo (Province du Sud-Cameroun) où il grandit. Orphelin de mère, il n'a pratiquement personne à Ngat qui réponde véritablement de lui. Où doit-il être inhumé ? A Mezesse où sa maman lui a "donné un père" et qui revendique voir le fiston de sa feue dulcinée reposer auprès de sa mère ? Mais les traditions Boulou veulent qu'Ebale Marcel soit enterré à sa terre natale. Qui donc s'en occupera là-bas avec tout ce que cela implique comme charges (des frais de morgue, de l'habillement, aux transport et obsèques jusqu'à près de 200 km). Peut-on l'enterrer ailleurs qu'à Ngat ?

Le Pasteur Ngomo prend sur lui toutes ses obsèques et commence par le consacrer diacre à titre posthume, organise tout et débarque avec tout le nécessaire à Ngat Yekombo à 30 km d'Ebolowa sur la route de Lolodorf en ne demandant seulement, qu'il lui soit montré où il peut amener son fidèle reposer pour l'éternité. Son équipe est arrivée avec tout, au grand complet, jusqu'aux vaisselles, ustensiles, victuailles, eaux minérales et autres boissons. Faire entrer même la dépouille mortuaire dans l'Eglise EPC de Ngat installée sur un terrain cédé par son grand-père et jouxtant le domaine familial n'a pas été chose aisée. Arrivée vendredi soir, la délégation de la Paroisse de Zoétélé-Ville organisera toute la nuit la veillée avec corps et toutes les autres cérémonies relatives à l'inhumation seront menées de main de maître par le Co-Modérateur du Pasteur Ngomo lui-même en personne le lendemain.

Finalement Ebale Marcel seul et orphelin à Ngat sera enterré entouré d'une grande famille, celle spirituelle de ses frères et soeurs de sa Paroisse de Zoétélé-Ville, dans la chaleur et l'amour chrétiens dans des obsèques dignes des "grands", c'est-à-dire des nantis. Il est certain que longtemps dans cet Arrondissement naissant d'Efoulane, on s'en souviendra.

Et pas seulement les habitants du village ou de la contrée, mais aussi et surtout les hommes de l'Eglise Presbytérienne Camerounaise et surtout les Pasteurs ; eux qui le plus souvent pour venir officier aux obsèques quelconque exigent des enveloppes. Eux qui sont incapables de mobiliser les différentes forces dans leurs Paroisses pour accompagner dignement ceux qui quittent le monde dans des localités où ils exercent. Eux qui ne savent faire taire des petites querelles mondaines en cas de deuil et créer une symbiose et une harmonie nécessaires à l'inhumation d'un homme et dont le salut de l'âme doit être préoccupant et prioritaire.

Le Pasteur Ngomo a accompagné Marcel Ebale dignement dans sa maladie comme à sa dernière demeure. Sans intérêt, il n'a lésiné ni sur la dépense, ni sur son temps, en prenant des risques liés à tant de déplacements qu'il a dû faire,ou faire faire, malgré son calendrier chargé. Zoétélé, Mbalmayo, Ebolowa, Ngat et le retour.

Voilà l'oeuvre d'un Berger, le type de Berger dont ont besoin de sentir les brebis, celui qui veille sur eux spirituellement, qui leur est proche par sa sollicitude temporellement, par son amour du prochain, par cette autre façon de célébrer la magnificence de l'oeuvre du Créateur, de l'euvre de Dieu.

Véritablement son action et son oeuvre constituent un motif d'espoir pour ceux qui croient encore à la mission du salut de l'EPC, à son rayonnement et à lui donner ce souffle dont elle a tant besoin. Les hommes aux telles potentialités, à un tel esprit organisationnel, à un tel rayonnement, à une telle énergie à revendre sont de ceux-là dont l'Eglise a besoin pour penser, poser des jalons et agir dans un rêve des grandes ambitions pour l'EPC. Capables de mobiliser des énergies, capables d'harmoniser des synergies en vue de produire un rendement qui élève l'EPC. Puissent les bons exemples faire tâche d'huile.

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